第二十一章 四夷僧院堪卧虎 三韩故事起柳花

信众，恰逢其时，出于礼貌，这是不能不听的啊。

    两个人寻了蒲团坐下，却没看见李神俊，只能装模做样的听婆罗门大师讲蜚驮。

    庆云听了片刻，你还别说，这蜚驮可并不都是枯燥的经文，

    讲的都是史诗一般的上古往事，倒是别有乐趣。

    当然，这些故事都是以戎州，也就是现在的身毒为中心展开的。

    用婆罗门大师的话说，身毒是华夏人对他们的蔑称，信众一般称为天竺。

    两词同源，只是音译各有褒贬。

    天竺人以戎州须弥山为中心，分天下四州。

    东望大国，西通商路，北临崇山，南有乔木。

    当然，后世翻成东胜神州，西牛贺州，北俱芦州，南赡部州，也不失为一种半意译半音译的说法。

    这东胜神州乃是依昆仑赤县神州之例，翻译得倒也确切。

    蜚驮古谕，上古之初，神我的祭品化为万物，

    口化婆罗门，代表智慧，传递神谕，就相当于中原士族公卿高高在上；

    手化刹帝利，主征伐，握权柄，如将佐百僚；

    腿化吠舍，皆地主豪商，如华夏寒门；

    脚化首陀罗，例为蚁民；

    至于不入籍者，为奴为仆，那都是不由自主的贱民。

    这些士庶之别，阶级之分，其实在魏晋时期的中国也是非常严格的，所以中原信众