第三十三章 晕眩

以成立，可“生起”本身又是如何可能成立、如何可能生起？…

    所谓“过去”又何尝不是如此...

    就在这无所谓“此”亦无所谓“彼”，又似乎明明有“彼”、明明有“此”显现之地…“真实”——或者说所谓“真实”…全都成立于一种无可指称的…空空荡荡之中…

    “真实”之所以能如此真实，以至真实得没有尽头，只因它成立于其中的“空空荡荡”本没有尽头…

    “真实”，“真实”到无边无际、绝对的“真实”？

    “空空荡荡”？

    两者似乎本就是同一回事…

    一切仿佛只是…徒有其名而已…

    细究之下…乃至那原先看起来凿凿无疑的一切…此刻…都开始恢复它们的本来面目…回到那…共同的、从徒有其名开始的原点…

    似乎只在那晕眩中…一切才得以成为它们看似所是的一切...

    或者说，在“晕眩”之下它们不得不是的一切…

    这“晕眩”本身是没有理由，乃至无从有所谓“理由”的…

    可有了它之后，这“晕眩”便为一切给出了“理由”，无边无际的理由，无边无际得让一切都显得那么凿凿切切、无可怀疑的理由…

    于是，晕眩便在它制造出的这绝对“确凿”里隐去了一切可能的痕迹…

    于是，人们只看得到由这“晕眩”于先验间无形编织出的网罗一切的完美“理由”中出现的所谓“真实世