316之6～小法克

麽文诌诌；老爸说更早以前是叫「生番」，後来大家混得b较熟以後大概七分熟吧！，自然而就把「生」去掉而改叫「番仔」b较亲切，并无歧视之意。至於原委会成立和「原住民」这个词儿冒出来还是後来的事，那年我大二。

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    之所以记得那麽清楚，是因为当时我和小法克同修一门叫做「中国民族史」的通识课，选它纯粹是因为该门课如同授课老师的名讳「李勉来」之故台语念看看就知道啦～他老人家上课不点名的，直到接近期末时讲到南岛语系对台湾原住民族的影响时，由於这是以前从没听过的部分，加上与当时的时事结合，听课才有了那麽一咪咪的兴致。

    即便如此，课程整T说来依旧八GU，所以期末报告我只能用更八GU的方式应付──跟老爸借邱氏宗亲的族谱，把上自姜太公封邑於商丘，先後遭逢楚汉、三国、南北朝和五代十国的乱世，先人们一路且战且走、避祸至现今广东梅县的流程，写成纵横八千里、上下两千年，长达2万字的短篇章回，这叠宛若客家版的《桃花源记》，列印後绝对超过50页我还刻意采单面列印、2倍行高、在这种以量取胜且粗鄙的文海战术下，李老学究颇为满意地给了我88分。

    反观小法克，连最低门槛的5,000字都挤不出来跟我求救，我看到新生手上正在翻h玉郎的《天龙八部》，於是灵机一动，便以「以契丹人视角看天龙八部，我论民族主义与民粹之差异X」为题，以口述访谈的方式，让小法克一字一句的key在新生的IBM中。

    报告的第一句引用原文破题──「陛下，萧峰是契丹人，今日威迫陛下，成为契丹的大罪人，此後