第一九一章 笑里藏刀刀见笑 神来亮剑剑惊神（下）

海滨诸部，包括後来的商地。鸟夷，又通岛夷，指的是当时山东诸岛。禹贡所谓：大陆既作，岛夷皮服。一也。

    之前我们说匈奴鲜卑敬尧舜，因此他们对关外人关中谓中原一直惯称岛夷，这也就是为什麽在魏书中，南朝被北魏称为“岛夷”。

    因此“东海之外大壑，少昊之国。少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉。甘陵在今河北山东交界，甘陵甘氏有甘始”与“少昊邑於穷桑以登帝位，都曲Ga0，故或谓之穷桑帝。”这两则记载并不冲突。少昊字青yAn，所谓少昊之民，青丘之民，夷人也。

    无论是史记，竹书还是礼记，h帝之後的世系都是：h帝-颛顼-帝喾-帝尧。

    少昊从来都不是中原帝系，而是东夷十日部落之主《山海经》，“羲和者，帝俊之妻，生十日。”“汤谷上有扶桑，十日所浴。”，又与蚩尤毗邻《逸周书》，“命赤帝分正二卿，命蚩尤於宇少昊，以临四方。司*上天未成之庆。蚩尤乃逐帝争於涿鹿之河。”

    显然，逐鹿之战与羿灭十日之战都是h帝中原部落与东夷部落战争的真实文化缩影。

    其实中原部落与东夷部落的对抗，从h帝蚩尤时期，历经尧时期大羿S日一直到夏朝亡国后羿代夏，夏商之战，甚至商朝前期伊尹逐商一直存在。

    我们必须在不同的时段将两条线剥离开。

    b如说，关於帝挚与帝俊。为何他们与少昊一样，书史称帝，却始终很难与h帝世系对应？